平谷文物历史

发布时间:2012-11-15 12:00:00  阅读数:257
    平谷地区几万年前就有人类活动,而建县达两千余年,期间,虽县有撤并,域有变迁,但平谷一直延续至今。悠久历史留下大量人类活动遗存,成为悠久历史的见证。综观平谷文物与文物事业的发展,具有以下几个特点:
 (一)、地下文物居多。经过普查,全区境内目前已发现文物一百余项,其中市级文物保护单位4项,市级地下文物埋藏区3项,市级国耻纪念地2项,区级文物保护单位20项。这一百余项中,古墓葬、古遗址达八十余处,占三分之二,说明平谷地区历史上人类活动非常繁荣发达。如近年发现的马家坟、郭家屯等多出旧石器出土地点,证明平谷地区很早就有人类繁衍生息,对研究北京地区古人类活动具有重要价值,已引起中国古脊椎动物与古人类研究所和北京市文物研究所的高度重视。当然,过去平谷地区不是没有地上文物,如丫髻山、兴善寺等,庙宇规模宏大,建筑巍峨,有广泛影响,可惜毁于战火。就在二十世纪五十年代的第一次普查时,保存完好的庙宇还有几十座,多在“文革”中作为“四旧”而拆除,现在我们只有从照片上去看了。
 (二)、填补北京地区历史空白。在1984年第二次文物普查中发现的上宅文化,是一种既不同于中原文化也不同于东北文化的具有独特内涵的文化类型,是北京地区迄今发现最早的原始农业萌芽状态的新石器时代文化,距今六七千年,比裴李岗、兴隆洼等早期新石器文化略晚,但早于红山文化。主要分布于北京地区东部氵句河流域。从北埝头、上宅两处遗址出土的石器和陶器看,都具有鲜明的特征,其文化遗存代表了一种新的新石器时代文化。这些石器和陶器可分为生产工具、生活用具和装饰艺术品三类。那陶塑猪头和小石猴,造型精确,神态生动,手法古朴。一方面,说明那个时代这里与先民共同生存着这些动物,先民的艺术塑造一定是模仿自然;另一方面,也说明那时先民已经有了爱美意识,而爱美是人类与生俱来的原始欲望。可以说陶塑猪头和石猴这些艺术品,把我国雕塑史提前了1000年。此外,遗址中还出土了一种罕见的鸟首形陶器,这些器物在我国尚属首次发现,表明当时的先民已经有了“图腾崇拜”,有了祭祀活动,他们已经力所能及地认识宇宙,认识自身了。看来,上宅先民所敬奉的是一种鸟,联想到有关学者提出商族就发源于燕山南麓,而商族所崇拜的是“玄鸟”,即燕子,以至于北部这连绵起伏的群山名为燕山,这些,是否与上宅先民相关,甚至一脉相承呢?这需要进一步研究与考证。上宅文化的发现,引起社会广泛关注和高度重视,专家普遍认为:上宅遗址要早于西安半坡遗址,以其独特的文化内涵,表明在东北和中原两大原始文化区内,有不同的原始文化共存,这是一种代表北京东部地区泃河流域独具特征的新石器时代文化类型,具有综合研究价值。故此,将上宅遗址代表的这种早期文化,命名为“上宅文化”。中华文明,源远流长。中华古史是否只有上下五千年?岂码上宅文化已是六七千年了。尽管,现在还不能完全说明上宅文化对北京地区乃至中国北方的发展具有多大影响,岂码作为中华文明长河的一朵浪花,是具有璀璨光彩的。为了更好地展示中华民族悠久历史,深入研究上宅文化,在遗址旁边,京郊风景名胜金海湖畔,建立了我国第一座以考古学文化命名的博物馆——上宅文化陈列馆。主体建筑脱胎于先民居住的半地穴式马架子窝棚,整座建筑线条简炼,古朴典雅,与天地浑然一体。随着不断的研究,上宅文化越来越显示出独有的特征和内涵。正如著名历史地理学家侯仁之教授所指出的:“京东平谷县新石器时代人类遗址的研究,大有可能与京西旧石器时代人类遗址的研究后先相继,东西辉映,从而为既是全国政治中心,又是全国文化中心的北京城的悠久历史,普增光彩”。
  (三)、国宝级文物在我国占有重要地位。1977年在刘家河发现商代中期墓葬,出土金、铜、玉、陶器等40余件,既有典型的商文化的青铜器,又有典型的夏家店下层文化的装饰品,如金耳环、金臂钏。中原农业民族和北方游牧民族的代表性器物共存,构成了三千多年前北京地区独具特色的文化。刘家河墓葬,是北京地区迄今发现年代最早,也是唯一的一批商代中期文物,具有重要的历史、学术、科学、工艺价值。其中16件青铜礼器,制作精美、风格较为明显,年代为殷墟一期偏早阶段。三羊铜罍、鸟柱龟鱼纹盘工艺水平最高,堪称同时期青铜器的杰作。尤其那件铁刃铜钺,采用天然陨铁,加热后锻打成薄刃,在用青铜浇筑而成的一件兵器。这种铁刃铜钺目前只出土过两件,另一件出土在河北藁城。这是我国人民最早使用铁的证明,说明我们的先人早在三千多年前就认识和使用铁了,从而把我国使用铁的历史上溯到据今三千年前。稀世珍宝铁刃铜钺现为国家博物馆收藏,其余为首都博物馆收藏。北京地区商代考古资料贫乏,刘家河商代墓葬的发现,为研究商代北京地区的政治、经济、文化面貌及商文化的分布、商王朝地域等问题提供了重要实物,为探讨商文化与夏家店下层文化——中原文化和北方文化的关系,提供了有益的线索。刘家河商墓是北京地区商代考古的重要发现,出土的青铜礼器等珍贵文物,为研究商代文化和下家店下层文化极具价值,在我国青铜器史上具有重要位置。虽然墓主身份已无可考,但从随葬器物判断,应是位高权重者,而非平民百姓。过去苏秉奇先生曾提出商周时期平谷地区应是一个方国,而此墓是否与方国有关,需进一步考证了。
  另外,平谷几十年的文物事业,尤其是近二十多年的发展,不但建立健全了文物保护管理机构,而且形成了区、乡(镇)、村的三级文物保护网络,在保护好的前提下,合理的利用文物,为我区的社会发展与进步做出了贡献。现在,已建成三座博物馆,对外开放,成为重要的青少年教育基地,也是展示平谷悠久历史与文化的重要窗口。上宅文化陈列馆,位于金海湖畔,是我国第一座以考古学文化命名的博物馆,通过实物、壁画、模型等全面展示了上宅文化。鱼子山抗日战争纪念馆,位于京东大峡谷内,以冀东西部地区抗日斗争为背景,以平谷及周边地区人民抗日斗争史实为线索,充分展示了在党的领导下,军民抗日的光辉业绩。这二馆为市级爱国主义教育基地。平谷石刻艺术馆,位于黑豆峪村东方石窟内,我区一百余件重要的石刻造像、碑刻、墓志、匾额等集中保护于此。
   现在正修复中的将军关和丫髻山,将为我区增添两处厚重的人文景观。平谷境内明代长城,为北京段长城的最东端,共有57公里,属蓟镇马兰路、墙子路管辖,历经修整。据《四镇三关志》等文献记载:洪武、永乐年间建关隘;嘉靖三十年建造边城;嘉靖三十六、三十八、四十四年、隆庆元年进行修缮;隆庆三年至万历元年节次建造空心敌台。此外,现存碑刻分别记录万历、天启、崇祯年间修造边墙、营寨情况。平谷段长城除关隘、敌楼处用条石作基础,大城砖垒砌外,其余皆就地取材,采用当地山石垒筑而成,专家称之为“干碴边”。
   平谷区境内共有将军关、彰作里关、黄松峪关、南水峪关、北水峪关。5座关隘,将军关是明代万里长城进入北京段东端第一座重要关口,据《四镇三关志》载:“永乐年建正关水口,东西墩空,大段头山墩空,通众骑,极冲,迤西通步缓。”民国三十三年《蓟县志》载:“将军石在将军关村北之阳,石高三丈六尺,兀然矗立,形基壮伟,上刻‘将军石’三大字,为明成化参将王杞书,关遂亦以此石之名名之。”如今关虽毁而将军石仍在,关城内从防御角度设计的“丁”字街,依然保持原有布局。将军关文物专家给与高度评价,现已列入“市人文奥运文物保护计划”,一期修复工程正在进行中。丫髻山,因双峰耸峙,状若古代少女丫髻而得名。相传早在唐朝初年即有道人在山上结庐修练,兴于元,盛于明清。明世宗敕赐“护国天仙宫”匾额。康熙、乾隆、道光等皇帝多次驾临丫髻山,并题辞赋诗。数百年间,山上山下建有数十座庙宇,斗姆宫、碧霞元君祠、玉皇阁、钟鼓楼、药王殿、碑林、巡山殿、回香亭、东岳庙、紫霄宫等,形成山上、山下、山中等三组宏大巍峨的建筑群,成为“京都名胜大观”。旧时北京有“五顶两山”之说,“两山”即“京西妙峰山,京东丫髻山”。而丫髻山具有三大特点:一是皇家祭祀之所,清时每年四月内务府均来进香,康熙六十大寿万寿道场在此举行。在《光绪顺天府志》等典籍中,没有把丫髻山列在寺庙,而是列在“祠祀”中,由此可见一斑。二是民间庙会之地,丫髻山四月庙会,明时兴起,京、津、鲁、晋、豫及内蒙、辽宁等善男信女纷纷来此朝山进香,每天多达两三万人,故此,丫髻山庙会成为华北四大庙会之一。现在山上除御碑、王公大臣碑刻外,存有大量“老会”碑刻,民间有“芦沟桥的狮子,丫髻山的碑”之语。三是北方泰岱之誉,丫髻山为北方道教名山,有碧霞元君祠、玉皇阁等,与泰山相似,明清之时,即有“北方泰岱”之誉。可惜数十座庙宇大多毁于战火。
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