文化信息参考2010年第6期

发布时间:2010-12-29 12:00:00  阅读数:76
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文化信息参考
 

 
北京市平谷区图书馆主办
2010年第6期   (双月刊)
 
目  录
 
2010年第6期  总第6期      北京市平谷区图书馆主办
 
【文化动态】
拇指图书馆”悄然流行 ··········································· 1
2010年中国社会的文化裂痕 ····································· 4
 
【文化服务】
搭建无所不在的公共文化服务网  ··································· 9
加强基层宣传文化建设 ············································12
 
【文化产业】
北京文化产业:离世界城市有多远 ·································· 14
文化创意产业集聚区何去何从引热议 ······························· 19
 
【文化博览】
京城会馆知多少 ··················································20
瑶族服饰的符号内涵 ··············································22
 
【文化动态】
 
拇指图书馆悄然流行
 
截至2009年底,我国手机阅读市场活跃用户数已超过1.55亿
地铁候车时、购物排队时、餐馆等位时……如何打发这些无聊的等候时间?姚磊的选择是:手机阅读。
在杭州城西一家保健品公司做销售工作的姚磊是个军事迷。前段时间,一本名叫《中国特种兵》的书非常热门,但他没去书店买,因为这本书早已装在他的手机里了。
“这是一种省时省力的阅读方式”,姚磊说,“只要打开手机就能下载,轻触屏幕,页面就会呈现书页一样的翻动效果”。利用上下班公交车等零碎的时间,不到一星期他就看完了整本小说。
移动互联网和3G业务的迅猛发展,加上功能不断强大的手机,为人们提供了一个利用“碎片化时间”进行阅读的好方式。调查显示,截至2009年底,我国手机阅读市场活跃用户数已超过1.55亿。
打造随身携带的个人图书馆
近日,在杭州的中国电信阅读基地,记者体验了一番手机阅读的乐趣。通过手机上网或直接登录手机阅读客户端,各种热门书籍的封面就呈现在眼前,都市、武侠、杂志、漫画等各类图书种类齐全。点击封面图片,还可以看到作品简介。选中中意的书目,只要几秒钟,一部书就下载好了。读者还可以根据自己的阅读习惯,调整字体、屏幕亮度、选择书页的底色等等。
随着这种新型阅读模式悄然流行,手机阅读市场的“蛋糕”引来三大电信运营商抢滩。9月8日,中国电信天翼阅读基地在浙江建成推出。在此之前,5月5日,中国移动手机阅读业务正式面世,并在杭州设立手机阅读基地,联合厂商推出电子书终端产品。据了解,中国联通的电子阅读业务也有望年内出炉。
天翼阅读基地的工作人员这样总结阅读基地的优势:“登录速度快,用户界面美观,翻页阅读效果上接近真书。手机话费直接支付,简单便捷。简言之,更像一个‘随身携带的个人图书馆’。”
与传统图书相比,手机阅读还具有低成本优势。据了解,中移动和中电信阅读基地都采取按本、按章及包月三种计费方式,包月主要有3元套餐和5元套餐两种。“定价大约只有纸质书籍的1/10,与传统图书业相比有很大优势。”工作人员介绍。
中国电信天翼阅读刚上市一个月,就已经集聚了百万用户群,积累了25000多本图书;而率先试水的中国移动,已与近80家内容供应商合作,积累了11万册图书,日均点击量超过1.5亿次,其中排名第一的书籍点击量达到7.2亿次。
业内人士认为,支付困难和盗版猖獗,是目前数字阅读市场面对的两大难题。手机阅读恰有其他电子书业无法比拟的优势。
移动阅读基地总经理戴和忠说:“手机阅读可以直接用话费支付,简单方便,账单透明。”而在应对盗版方面,手机阅读通过与内容供应商的合作,提供更多数量、更高品质的正版数字图书内容。
“天翼阅读基地的优势之一在于,它的书籍百分之百拥有版权,品质更有保障。”中国电信天翼阅读基地相关负责人这样认为。
逐步改写传统出版业版图
随着手机阅读市场规模不断扩大,其内容运营也逐渐形成一条全新的数字发行产业链,并逐步改写传统图书出版业的版图。
据戴和忠介绍,目前传统出版行业风险和成本仍较高,光靠书店营销,很难达到有效宣传,加上传统出版行业产业链条利益分配者众多,出版商和作者的利润分成低,也不利于著作版权保护。
手机阅读打造的是一种“终端+通道+内容”的产业链,省却了多个运营环节,作者的利润分配相对较高,有望成为一种较完善的保护著作版权的模式。
此外,手机阅读内容运营还在创造经典老书二次发行效应和新书首发效应。如经典原创作品《盘龙》在移动手机阅读基地仍高达1.7亿次,而在移动阅读基地推出的新书《我在回忆里等你》点击量超过6800万,在平台的收入是实体渠道的2.3倍。
浙江大学传媒与国际文化学院常务副院长吴飞教授认为,手机阅读的运营模式对传统的出版模式来说是竞争更是合作,出版商们需要借助手机来进行新书发行和推荐,手机阅读基地则需要出版商来提供大量的内容。
据华为软件公司副总裁黄冀预计,未来5年,将有超过30%的手机用户通过手机阅读电子书和数字报;到2020年,我国数字出版销售额将占到整个出版产业的50%;2030年,90%的图书都将出版网络版本。
现在还远不是分蛋糕的时候
尽管几大运营商在打造手机阅读基地上都表现不俗,但国内的手机阅读市场毕竟才起步不久,要找到一条长久发展、壮大的路,过程还很漫长。几大运营商在学习国外经验、相互借鉴和自我分析后,各有一番自己的规划——
移动手机阅读基地总经理戴和忠透露,目前总共有接近2亿的中国移动手机用户可以安装手机阅读客户端,还有大量用户是用wap手机上网浏览阅读,接下来要做的就是如何把这些用户发展为手机阅读用户。“我们的目标是要打造全新的图书发行渠道,实现新书抢鲜看和海量书库随时读。”
中国电信则打算依托自己传统的固话网、宽带互联网,以及CDMA2000制式3G网络,发挥门槛低、速度快,适用地域广的优势。“你只要有一台400元的天翼3G手机就可以加入到天翼阅读中来,偏远农村信号也一样好。”
不过,运营商们目前须解决的关键问题还是如何让用户数量上规模。为吸引新用户,中国移动打出“流量免费”的招牌,中国电信则承诺年底前天翼阅读基地所有图书免费阅读。
“现在还远不是运营商之间分‘蛋糕’的时候。这块市场刚刚起步,只有大家共同把‘蛋糕’做大了,才谈得上分‘蛋糕’。”天翼阅读基地相关负责人说。
吴飞认为,未来手机阅读市场是一张融合的大网,需要各方共同打造。“虽然手机阅读无法改变人们对传统书籍的阅读喜好,但也许将成为阅读市场的主流。”
浙江大学传媒与国际文化学院影视艺术与新媒体学系副教授卢小雁认为,由电信运营商来做手机阅读基地,虽然一开始可能更容易推广手机阅读,但电信运营商们既有推广平台又参与内容制作,好比既做了运动员又是裁判员,对其他电子书业者来说是不公平的。手机阅读行业应邀请更多电子书从业者共同参与、共同做大“蛋糕”。
来源:人民日报
 
2010年中国社会的文化裂痕
 
文化裂痕秩序重建
u     这一系列事件显示出中国社会存在着不同程度的文化裂痕,也暗示了进步的空间
2010年发生的一系列事件,显示出中国社会存在着不同程度的“文化裂痕”。
10月19日晚,武汉市纪委书记车延高的诗集《向往温暖》摘得鲁迅文学奖诗歌奖。与此同时,有网友在微博摘录其描写演员徐帆的诗作《徐帆》。这首诗被网友认为“直白得几近不像诗歌”,而被称作“羊羔体”,且是“继‘梨花体’之后又一‘口水诗’的代表”。
这一事件使鲁迅文学奖评审的公正性受到质疑。中国作家协会近半个月内举行多场新闻发布会,但争议并没有因为作协的声明而平息。
本年度“唐骏学历门”、“汪晖抄袭门”也一度被炒得火热。若干起以记者为主角的新闻事件也成为人们注意的焦点。
世博会是2010年在中国发生的最富于世界影响的文化事件。对它的详尽分析有利于人们从这一复杂事件中获得多元启示。
在这一年里,还有几位理想主义者先后辞世,但人们确信他们的精神力量还会鼓舞从事未竟事业的人们。
u     记者的权益与形象
2010年,发生了多起以记者为主角的事件。
3月11日,四川电视台两名记者采访市民投诉的成都一家商贸公司时,被打伤入院。
3月23日,《京华时报》女记者史册在采访一起火灾过程中,被三名男性青壮年凌空架起拖出现场。
次日凌晨1时许,《京华时报》副总编辑刘明胜在微博中哀叹:“已经记不得多少次这样的景象,看到一次心痛一次。一个女记者被几个彪形大汉像抓小鸡一样地架出,竟然说是为了保护记者的安全。”
7月,《经济观察报》记者仇子明因发表《凯恩股份“偷天换日”谜团》,被浙江丽水市遂昌县警方全国通缉,在舆论的巨大压力下,警方撤销了对仇子明的通缉。
8月28日,在伊春市殡仪馆附近,接连发生四起采访记者遭警察扣留事件。
据《华商晨报》记者王瞬天叙述,“他们问我,是不是记者,我说是。”对方说,“抓的就是记者。”《法制晚报》记者王南则是随着“把这个记者也抓起来”的喊声被警察塞进警车的。
事件发生后,在当地采访的十余家媒体记者,要求警方释放这4名记者。两个小时后,被扣记者重获自由。随后,伊春市宣传部门和警方已就此事公开道歉。
2010年中国各地类似事件还有不少。自2008年西丰县公安部门进京拘传记者事件发生后,有“无冕之王”之称的记者们出人意外地显露了他们弱势的一面。
两年前的一则旧闻令人记忆犹新,当与民工一起去讨薪的记者被打时,一位穿红色夹克的民工屡次跪到地上,对保安说:“要打你们打我吧,不要打人家记者。”
国家新闻出版总署副署长李东东,在中国第十个记者节前夕接受人民网采访时说,新闻出版行政部门要积极推进新闻记者的职业化和准入制度,加强新闻培训力度,提升记者的职业水准,同时积极维护广大记者正当的采访权益。
国家有关部门近两年来采取了多种措施,规范新闻采访秩序,加强记者的权益保护。今年,国家新闻出版总署修订了《报刊记者站管理办法》《新闻记者证管理办法》,分别于10月1日、10月15日施行。
近日,“杜绝虚假报道增强社会责任加强新闻职业道德建设”专项教育活动,在全国新闻战线展开。这被视为中央针对当前一些新闻单位和新闻从业人员存在的问题,维护新闻真实性、治理虚假报道的一项重要举措,事关维护新闻工作的崇高社会声誉和新闻工作者的良好社会形象。
u     世博园的秩序重建
“上海正在和世博会——这个为期6个月的展示中国日益在世界上崛起的事件——说再见。”一则外电这样评述。上海世博会是继北京奥运会之后,中国成功举办的又一个文化大事件。
10月31日上海世博会闭幕时,有7300万人参观了这届盛会,参观者的大多数是来自中国各地的民众。联合国秘书长潘基文10月31日在上海说,上海世博会永远都不会被遗忘。
在还有一个月即将开幕之际,日本记者潜入中国国家馆工地,在随后的报道中断言,按照现场进度,中国国家馆不可能按期完工。显然,他们的判断依据的是日本经验。
“中国速度”再次显灵,世博园如期竣工了。但在4月20日的第一场试运行之时,世博园服务又出了大问题。中共上海市委书记俞正声将之形容为:“漏洞百出、狼狈不堪”。
这一天,进入世博园的观众发觉排队的软隔断很容易冲断,之后多次出现了数百人的加塞现象,折射出社会道德标准的错位。
上海的管理者在世博园中表现出了惊人的组织能力。他们在5.28平方公里范围内,完成了“社会秩序重建”的实验。
2010年5月20日,一位名叫“刘辰子”的上海市民给俞正声写了一封信,对世博园区出现的不文明现象表示“苦恼和痛心”。俞正声对此信作了公开回应。
此后,上海本地媒体对游客的行为进行了曝光与监督。在世博开园一个月之际,《新民晚报》进行了“世博会上,你最反感的不文明行为”网络调查。“插队”行为以16%的得票率,位居问卷所列的12种不文明观博行为之首,“随地吐痰”以11%得票率位居第二。
尽管世博园中还不能杜绝不文明现象,但世博园运营管理者向本刊记者证实:世博园内的文明状况已明显高于世博园外。世博园工作者们“正视问题,不埋怨、不急躁、不掩盖、不掩饰、不回避”,这种公开性与直面问题的态度,促进了世博园参观者公民素质的提高。
中国国家馆的5位展示设计者分别接受了本刊记者采访,他们认为中国国家馆的展出效果不尽如人意。但对此,热情的参观者们并未提出太多的批评。
也许中国国家馆展示没有像奥运会开幕式一样创造奇迹,这更有利于中国在软实力方面找到差距并促进未来的进步。
u     抄袭门
3月10日,《文艺研究》刊发南京大学中文系教授王彬彬的长篇论文《汪晖〈反抗绝望——鲁迅及其文学世界〉的学风问题》,引起轩然大波。
清华大学中文系教授汪晖写于二十多年前的博士论文《反抗绝望》,被指存在多处抄袭。王彬彬认为,汪晖的抄袭对象至少包括李泽厚的《中国现代思想史论》等5部中外专著,抄袭手法包括“搅拌式”、“组装式”、“掩耳盗铃式”、“老老实实式”等。
鲁迅研究专家、北京大学中文系教授钱理群表示,以今天的学术标准来看,《反抗绝望》在引文等方面存在不规范的问题,但不能简单称之为剽窃。
4月9日,丁东在《南方都市报》评论周刊发表文章,称自从中国有了现代学术以来,引用别人的著作,不注明出处,从来都是不正当的,上世纪80年代也不例外。汪晖博士论文中的硬伤,当时没有发现,应当说是评委的疏忽,并不能证明80年代不需要遵守学术规范。
4月21日熊丙奇撰文《社科院应启动汪晖抄袭事件的调查》,主张“如果没有抄袭,学位委员会可以向公众公布调查结果,以此了断‘媒体辩论’;而如果存在抄袭,学位委员会当作出取消博士学位的处理”。
7月7日,《中国青年报》刊发一封63名中外学者签名的公开信。信中称,“为对汪晖教授负责,澄清这一争议,我们联名要求中国社会科学院和清华大学迅速答复,履行职责。在组成调查委员会时,应邀请贵院、贵校之外的学者,乃至海外学者参加,公示委员会成员名单和调查结果。我们同时要求,调查结论以及各委员投票意向最终能公布。”
上述公开信见报两天后,一封由近百名海外学者联名写给清华大学校长的信在凤凰网发表。这些学者称在汪晖的著作中没有发现任何剽窃现象。这封信件的签名者中有9名为汪晖著作译者。
对于上述两封公开信,清华大学校方未予正面回应。汪晖在3月25日仅对一位记者回复了如下短信:“我在国外,现在是深夜。有朋友来信说及此事。我没有看到文章,手头也没有20年前的著作。我很希望此事由学术界自己来澄清。”
汪晖事件尚无定论,7月11日,另一位学者朱学勤也被卷入“抄袭风波”。网友“Isaiah”在网上发表6篇长文,认为朱学勤博士论文《道德理想国的覆灭》存在学术不规范、有抄袭嫌疑。
7月13日上午,朱学勤向上海大学和复旦大学递交启动学术调查程序的申请,并表示调查期间将不参加上海大学学术委员会一切活动。
中国人民大学教授张鸣赞同朱学勤的应对方式,他建议汪晖也应该去申请学术调查。张鸣说,像汪晖这样学术界具有影响的学者,如果不回应则树立了一个“榜样”。这个“榜样”告诉你,“你只要挺住、扛住、不吱声儿,就扛过去了”。
u     理想主义者逝去
6月8日凌晨,中国首张“绿卡”(外国人永久居留证)持有人,89岁的寒春在北京逝世。
寒春原名琼·辛顿,1921年生于美国芝加哥,她是小说《牛虻》作者伏尼契的孙女,是曼哈顿计划中少数的女科学家之一,曾参加原子弹的研制。
1948年,寒春追随未婚夫阳早来到了中国。晚年,他们一直在中国养殖奶牛。寒春经常看英语新闻,她说:“美国是最大的恐怖主义。”
曾经采访过寒春的凤凰卫视记者陈鲁豫说,自己和寒春不会成为朋友,陈鲁豫认为,“在她看来,我太娇气,太不革命了。而在我眼里,她和我们这个时代又似乎隔得太远。但我由衷地欣赏她的执著。她是一个纯粹的理想主义者,一生都在追求自己的理想,无怨无悔。”
11月22日凌晨,55岁的中国政法大学教授蔡定剑病逝于北京305医院。逝世之前,11月19日中午,他与一位来访者告别时说:“宪政民主是我们这一代人的使命。”
蔡定剑被评价为中国民主与法治的“普罗米修斯式的播火者”。2009年,当得知自己身患癌症后,蔡定剑开始对媒体采访有求必应。一位记者说:“他是拼了命地要把想法告诉媒体,传播出去。”
蔡定剑在一篇遗著中认为,选举与文化素养没有关联,而与利益具有最大的关联。每个人都是改革的缔造者。
他说:“基层民众的维权行动推动着社会变革。摆脱了某种生存困境而有了更加自主独立的条件,一批敢于为公共利益说话的知识分子从而产生。他们通过言论和行动影响并推动着制度的变革。独立律师的出现和草根NGO的生长正成为推动中国社会改变的力量。地方政府和基层组织也是政改的动力,媒体和公众舆论是改革的重要力量。”
来源:瞭望
 
 
文化服务
 
搭建无所不在的公共文化服务网
 
在上海,普通市民在家门口就能找到东方社区信息苑,享受公益上网、现场培训、数字影院放送等“一键直达”的文化信息服务;而通过数字移动阅读器或者手机,普通读者不出家门也能访问上海图书馆的数字文化资源……借助于数字技术、网络技术等高新科技,上海的公共文化服务机构为市民搭建起一个能够便捷享受丰厚文化大餐的“无所不在的网络”。
u     把绿色文化送到家门口
为了让普通市民能够享受到绿色、便捷的公共文化服务,在上海市委宣传部、市文广局等相关部门的推动下,从本世纪初开始,上海东方网牵头组织专业实体,酝酿建设一个新型的互联网公共文化服务平台。由于服务点就建在社区居民的家门口,他们为其取了个名字:东方社区信息苑。
经过7年多的努力,如今,已经建成的330家东方社区信息苑服务点覆盖了上海全市18个区县的220个街道(镇),而1669家东方农村信息苑,则是深入到了上海几乎所有的行政村,初步形成了一个联网布点、连锁运行、共建共享的公共文化服务体系。在这里,不仅普通市民能够享受到跨越社区内外的丰富文化大餐,而且未成年人也能够实现公益上网。
上海东方网股份有限公司董事长兼总裁李智平是东方社区信息苑建设的具体推动者和见证人。在他看来,社区信息苑之所以能够得以较快较好地推进,关键在于领导重视,并且做到了融合、创新。上海市领导始终热情支持这一公共文化服务平台的建设,将其列入“十一五”发展规划纲要,制定了相应扶持政策,由市、区县、街镇三级共同投入、统一建设。
东方社区信息苑是文化与科技融合发展的产物。李智平介绍说,信息苑的建设,运用了远程控制、信息安全等技术,实现了绿色网络服务。由他们自主研发的东方社区信息苑中央管理平台,强化了异构内容整合发布、网络访问多层监控、用户行为分级管控等功能,确保了内容多样化、信息安全化、管理精细化和服务标准化。
在具体的技术应用上,信息苑通过运用异构数据整合发布等集成方式,实现了宽带城域专网内容服务。目前,社区信息苑设置了政务服务、文化服务、便民服务、未成年人服务及培训服务五大板块、25个频道、256个专栏,拥有10万册正版电子图书、4700部百科视频讲座、5300部电视电影、500份电子报刊、23万个教育课件以及青少年多媒体天地、电子竞技等丰富资源;通过运用chat、bbs、直播、互动等功能集成,实现了信息苑之间以及网上网下之间的联动文化服务。信息苑以社区公益美容大赛、快乐天空暑期青少年活动、社区版主干部培训等线上线下活动为特色,开展了各种公益文化信息便民服务。目前,社区信息苑年举办公益培训1.3万场,培训约19.7万人次;年举办公益活动1.7万场,参与市民达47.3万人次。
如今,东方社区信息苑的年服务对象达到了1400多万人次,受到普通市民的欢迎。信息苑项目本身,也因为在文化与科技融合以及管理、运行机制上的诸多创新,获得了文化部创新奖。不过,在李智平看来,当前的文化信息化服务仍然任重道远:广大农村仍存在网络服务的“盲点”,信息化资源共享模式有待进一步建立,此外,公共文化信息化服务与“三网融合”及新媒体迅猛发展的新形势还不相适应。
为了进一步提升公共文化服务的效能,2009年,借着被文化部列入“国家文化创新工程”建设的契机,东方社区信息苑提出要做好4个方面的延伸与拓展:一是向农村延伸,实现国家重大文化工程落地农村,强化推送“新农村建设”内容资源,探索实现农村公共文化服务小型网点的在线远程服务管理;二是向周边延伸,探索扩大信息苑服务模式在社区文化活动中心的应用,逐步实现全市统一的基层公共文化共建共享机制,提高城市公共设施的服务能力和管理能级;三是向跨界延伸,探索实现信息苑宽带专网推送共享服务,促进该模式与技术在全国的推广应用,力争使社区信息苑成为全国公共电子阅览室建设的示范标准;四是向家庭延伸,探索创建适应“三网融合”趋势的公共文化“在线(专网平台)、在场(信息苑)、在台(数字电视频道)、在手(移动终端)”的全方位、立体化互动共享服务模式。
u     打造无所不在的 “我的图书馆
上海图书馆是我国较早采用当代先进科技用于创新服务方式、提升服务能力的一家公共图书馆。除了积极运用计算机技术来改造和提升文献采访、编目、流通等传统图书馆业务以外,近年来,上图还借助于数字技术、信息技术等先进科技手段,相继推出外借数字移动阅读器、手机图书馆、电子阅报栏、e卡通电子资源远程服务等现代化服务新手段。
其中,e卡通—上图电子资源远程服务系统可以为读者提供全天候的数字资源服务,持有有效证件的读者,在任何时候、任何地点,通过e卡通平台认证,就可以使用上海图书馆授权访问的数字资源。该系统体现了无所不在的图书馆服务理念,缩小了图书馆服务与读者之间的地域分隔与时间阻隔。2007年9月以来,登录人次将近10万,受到了读者的普遍欢迎。
积极运用手机等移动终端,探索和拓展图书馆服务的新方式是上海图书馆的一个重要努力方向,他们也是内地最早建设手机图书馆的公共图书馆之一。上海图书馆信息咨询研究中心副主任杨荣斌介绍说,目前,上海图书馆的读者,通过手机等移动终端,已经可以实现续借、检索、预定讲座等功能,并且还可以借助手机了解上海图书馆以及上海市中心图书馆130多家分馆和服务点的地址、电话、开放时间等信息,选择最便捷的方式借阅到自己所需的书刊。此外,上图读者凭读者卡和身份证号就可以通过手机移动阅读方式看电子书。
杨荣斌说,今年9月,上海图书馆还为读者搭建起了一个更为多元的新技术体验中心。目前推出的服务包括多品种电子阅读器借阅和体验服务、读者自学软件辅助服务、馆藏数字资源多元流通服务和读者信息共享服务。上图希望通过这些新技术的应用,探索新的服务模式,为读者提供无所不在的贴心服务。
来源:中国文化报
 
加强基层宣传文化建设
农家书屋惠民致富 文化提升“幸福指数”
 
u     天津 农家书屋惠民致富
一大早,蓟县渔阳镇东马坊村宽敞明亮的农家书屋里,就坐满了全神贯注读书看报的众乡亲。村民侯爱兵一边认真阅读《日光温室与大棚蔬菜》,一边在随身的小本上记下要点。“过去我种大棚菜就是靠老经验、土办法。自从村里建起了‘农家书屋’,看了些设施农业方面的书,才知道要种好大棚菜也挺不简单……”老侯笑呵呵地说:“现在,我学会了蔬菜多品种混种等实用技术。今年我的投入比去年少了15%,产量却提高了10%,5亩地增收了8000多元!这‘农家书屋’真是咱农民的‘黄金屋’啊!”
近两年,天津市把建设“农家书屋”列入文化惠民重点项目,市财政给予资金保障。各区县也把这项工作当成“一把手工程”,不折不扣认真落实。眼下,已建成的2968个“农家书屋”遍布津沽大地,成为广大农民群众生产致富的好帮手、农村文化建设的主阵地。上至耄耋老人,下至童蒙初开的孩子,到“农家书屋”学知识、学技术,成为津沽大地上一道亮丽的风景。据统计,仅今年国庆假期里,全市“农家书屋”就接待读者超过200万人次。
武清区南蔡村镇聂官屯村的“农家书屋”经常座无虚席,在多媒体阅览室上网冲浪是村民的最爱,其中不乏白发苍苍的老者。58岁的韩大娘一有空就来书屋上网,学习病虫害防治、蔬菜种植,跟全国各地的网友交流科学种田的诀窍。“没想到我这么大岁数,还能学会上网,这多亏了‘农家书屋’。”  
天津市建设“农家书屋”不摆花架子,从农民群众的意愿出发,以实用为原则,努力做到“高标准建设、高效能管理”。比如,他们在图书配送服务方面注重贴近农村、贴近农业、贴近农民,邀请各区县图书馆馆长、农家书屋管理员代表及农民朋友实地看样本选书,增强了图书选择的针对性、实用性。按照配书批次不同,他们实行图书品种的差异化配置,不仅节约了资金,还为各区县间、村际间“农家书屋”开展出版物定期互换交流创造了条件。各区县根据各自实际情况制定了“农家书屋”管理办法,集中举办图书管理员培训班,提高管理员的管理能力和服务水平。天津市还经常组织开展群众性读书活动,有效地激发了广大农民群众读书的热情和积极性。
王明军是宝坻区尔王庄乡高庄户村的村民,他想多学点实用技能,有机会能在厂里干个更好的工种。“我已经自学了《初级电工》、《管道工》、《机械维修入门》好几本书,掌握了不少技术。我们相信,有了‘农家书屋’,未来的生活一定越来越好。”
u     舞钢 文化提升“幸福指数”
时至岁末,小雪节气,河南省舞钢市八台镇时庄村的文化生活格外“火热”:村民们或在农家书屋看书、查资料,或在文化广场跳舞,或在棋牌室对弈,这些城里人的娱乐项目,如今“零距离”出现在庄稼汉的日常生活中,带来当地村民“幸福指数”的不断攀升。
“在去年全市元宵节秧歌大赛中,我们村的秧歌队还拿了一等奖。”谈起舞钢市近年来农村文化基层建设带来的变化,该村党支部书记刘金岭深有感触:“过去村民白天扛锄头,晚上‘斗地主’,要么就是几个人聚在一起喝闲酒。现在村里有了文化大院,大家一有空就往这儿跑,谁都想当个‘文化人’。”
像时庄村一样,河南舞钢这座以钢铁闻名的年轻城市,如今常年弥漫着浓郁的“文化味”:春节,举办戏迷擂台赛、锣鼓秧歌大赛等为主要内容的文化活动;夏季,组织端午节龙舟赛、广场文化艺术节、校园文化节为内容的文艺活动;秋天,打造以大型文艺演出、书画、摄影展览等为主要内容的文化艺术节,确保月月有活动、节日掀高潮、常年不断线。
在舞钢,全市图书馆、文化馆、影剧院、戏校等文化机构人员配备齐全,通过骨干带动文体积极分子,在全市范围内对冶铁文化、名人文化、古柏国文化遗产进行了开发和挖掘,从省、市聘请专业人才担任文化辅导员,对基层豫剧团、乡镇文化干事、农村文艺能人进行辅导,推动基层文化大繁荣。
在市财政每年90多万元的财政补贴下,豫剧团成立30多年来长盛不衰,每年都保证为全市每个行政村演出一场大戏。今年以来,该市已组织“文化下乡”演出26场次,“一村一年一场戏曲”活动已为群众免费演出100多场次,并送去免费电影2000多场次。舞钢市委书记高永华说:“文化惠民的主体要素是‘文化’,关键环节是‘惠’,基础和目标是‘民’。不仅要让老百姓成为文化活动的观众,也要让他们成为文化活动的主角,享受参与的快乐。”
来源:光明日报
 
 
【文化产业】
 
北京文化产业:离世界城市有多远
 
北京是世界现代城市中的“长者”,有着3000多年建城史的底蕴,如今提出“世界城市”的目标,不仅有经济之都的指标,也有文化之都的含义。在刚刚结束的第五届北京国际文化创意产业博览会上,“激荡文化创新活力”,让人们感受到北京市正倾情打造与世界城市相适应的文化产业,正转变发展方式、昂首迈向世界城市行列……
u     首都发展新引擎
来到北京市朝阳区三间房乡,绕过一片低矮破旧的农房和一片正在动工拆迁的工地,进入幽静的北京生物制品研究所院内,高大的树木见证着这里的历史——1919年,生研所成立,这一年还兴起了五四新文化运动;基于此,一个创意带给这片土地新的内涵和价值。1919创意园区创始人张旭东解析说,生研所内改造的1919小剧场、摄影棚等已启用,未来占地500亩的创意园区,将像北京的798作为美术行业的创意先导一样,将成为影视、话剧、戏曲等演艺行业的先锋区域……
“近年来,北京总有这样意想不到的文化产业集聚区‘冒’出来,通州九棵树现代音乐集聚区、朝阳区尚8创意园区、中国人民大学文化产业园区……”北京市文化创意促进中心主任梅松感慨道。11月19日,北京文博会上又认定挂牌了7个新集聚区,至此,北京市的市级文化创意产业集聚区数量达到30家,而各区县的集聚区更多达100个。
据北京市发改委委员洪继元介绍,从2006年以来认定的23个市级文化创意产业集聚区快速稳步发展,今年上半年集聚区实现的收入同比增加了24.4%,高于全市文化创意产业的水平的4.3万元。文化创意产业集聚区的产业链条和配套设施不断完善,集聚区已经成为强化首都文化中心地位的重要支撑。
从集聚区放眼到北京市整个文化创意产业的发展,同样硕果累累。自2005年北京市大力发展文化创意产业以来,五年增加近1000亿元产值,占GDP的比重达12.6%,文化创意产业跃居为仅次于金融业的第二大产业,成为首都发展的“新引擎”。
尽管如此,但北京文化产业与世界城市的要求仍有差距,梅松主任理性地一一分析:北京的小剧场快速发展,已达到100多家,而纽约、巴黎这样的世界城市却有1000多家小剧场;从文化产业的人才上看,北京的创意性人才只占从业人员的1‰,而纽约的创意人才占从业人员的12%,伦敦是14%;此外,在企业规模、国际竞争力、品牌影响力等诸多方面,北京的文化产业与世界城市的要求都还相去甚远……
u     整合首都优势资源
在第五届北京文博会的现场,东城展区的“文化主脉”中轴线创意地图引人瞩目,这幅长达16.5米的地图,通过LED多媒体,以及近40平方米的“天幕”,集中体现出纵贯东城区的从永定门到钟鼓楼7.8公里中轴线及周边41.48平方公里的风貌——此区域也正是北京市区划调整后的新东城区的管辖范围。在这片全市历史文化遗存和胡同四合院最为密集的地区,新东城思考着如何在南北文脉连通的同时,打通传统文化在当代下的活力……
像新东城区一样,在第五届北京文博会上,北京16个区县纷纷亮出了自己发展文化创意产业的新思路,各有特色、各有侧重。专家认为,差异化发展就要深掘各区县得天独厚的基础条件,将优势资源进行发掘和整合,形成与世界城市相适应的文化产业发展新动力:
首先,北京市有着丰富的历史资源,3000年建城史、850年建都史、500年的世界之都,皇城文化与民俗文化各领风骚,古都文化与多元文化融合发展。作为“首都文化中心区”的东城区和西城区回答的是要如何推动文化传承在文化产业中的巨大生命力,让古老东方文明焕发新的魅力。
其次,北京已进入后工业时期,有大量的工业遗存可以进行创意利用。从已经成功利用的798艺术区,到正在规划转型的石景山首钢工业区,旧厂房中盛满新创意,带给文化产业一片发展的新天地。
第三,雄厚的教育和科技实力是北京市文化产业可以依靠的重要力量。海淀区把文化看成“继科技和教育之后的又一核心推动力”,力促文化与教育和科技的融合,有百度、联想、爱国者等海淀文化创意产业“梦之队”,能形成高端文化创意产业的最新成果。 
u     奋起直追的新举措
11月18日,北京文化创意产业投融资项目推介会在北京产权交易所举行,两个大项目令人振奋而“垂涎”——中国农业银行大兴支行与北京星光新奥特文化传媒有限公司签署协议,达成专项融资额度20亿元;北京银行与北京时代今典影院投资有限公司签署信贷协议,协议金额5亿元。此外,在推介会上,北京银行、交通银行、中国工商银行、中国农业银行与100多家文化创意企业共签约金额41.65亿元,比去年翻了三番。
没有金融的支持,文化产业不能发展壮大,与世界城市的差距也难以缩小。为解决文化创意企业普遍存在的“融资瓶颈”,北京市综合运用银企合作、贷款贴息、融资担保、培育上市等多种行之有效的手段,鼓励和引导金融机构支持文化创意产业发展,有的银行还特意成立对口支持文化创意产业融资的专门分行。值得一提的是,北京市每年安排5亿元文化创意产业发展专项资金作为“种子基金”,能带动社会投资数十亿元,使文化企业得到金融血液的补充。
与世界城市的文化产业相比,北京最缺的是有影响力的文化大企业,为此,北京市着力在推动高端化、品牌化、集群化的文化创意产业项目落地上下功夫,加速文化创意产业资源整合和资本对接,把发展文化创意产业同推动产业结构调整、促进经济发展方式转变结合起来。据第五届北京文博会组委会办公室副主任、北京贸促会副会长佘运高介绍,本次北京文博会就突出大项目,亿元以上的项目占签约总额的68%。
北京市发改委表示,“十二五”期间,北京市将积极推动重大文化产业项目的建设,重点打造综合收入超千亿的文化创意产业集聚区,打造跨行业、销售收入百亿元的文化创意企业,增强有中国气派的自主文化品牌在国际上的竞争力和影响力。  
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u     石景山区网游动漫业成气候
在第五届北京文博会动漫游戏产业发展国际论坛上,石景山区区长周茂非宣布,石景山区将把文化创意产业作为第一产业来扶持发展。随着首钢的搬迁,石景山区由工业区向文化娱乐区转变。今年年底,首钢涉钢部分将全部停产,搬迁提速,首钢的主场区8.56平方公里,相当于比两个CBD还大,发展空间巨大。近几年来,石景山区经过努力和发展,在文化创意产业,特别是网游动漫已经形成了聚集效应,目前,全区已经有2700多家文化创意产业的企业,其中网游动漫和数字媒体的企业就达到了700多家,全国网游动漫公司前十名基本都已经落户到了石景山区。2009年石景山区的文化创意产业在GDP中的比重已经超过了10%,未来几年发展空间还会依然很大。
u     东城区专项资金扶持文化产业
在“2010年东城区文化创意产业政策兑现会”上,东城区共有65家文化创意企业的69个项目获得东城区文化创意产业专项资金扶持,扶持方式包括资金配套、中小企业资助、贷款贴息等七大类,扶持金额达到3100多万元。一批扎根在东城发展的优秀企业如中文在线、天脉聚源、盛世骄阳获得本次政策专项资金的扶持。截止到今年上半年,新东城拥有文化创意产业规模以上法人单位830家,共实现增加值61.54亿元,同比增长15.42%,占东城区地区增加值总量的10.3%。未来的新东城将充分发挥区域文化资源优势,打造特色文化创意集群,重点发展创意设计、交易营销等环节,促进关联资源聚集,促进文化创意各子行业间以及与其他关联产业间的相互融合、联动发展,将文化创意产业打造成支撑东城区未来经济发展的重要增长点。
u     海淀区文创产业收入占全市四成多
海淀区,是全国最早提出发展创意产业的地区之一,2004年确立了“发挥海淀科技文化结合优势,打造北京文化创意产业高端”的发展目标。2005年建立了全市第一个文化创意产业基地——中关村创意产业先导基地。经过几年的努力,海淀区的文化创意产业迅速壮大,规模效益不断显现,2009年,地区规模以上文化创意产业近3000家,从业人员超过30万人,文化创意产业收入2300多亿元,占北京市的四成多。海淀区的文化创意产业中,以软件与信息服务行业、互联网行业、设计服务业、图书出版等高端文化创意产业为代表的主导产业销售收入和增加值总额,占据了海淀文化创意产业一半以上的比重,也形成了辐射全国的影响力。
u     丰台区打造国际文化会都
丰台区国际文化会都将顺应新一轮全球化发展趋势,借鉴纽约、日内瓦、达沃斯等国际著名会都的发展模式,抓住“文化多样性”这个与“生物多样性”同等重要的涉及人类文明命运的大主题,吸引国内外高端文化资源,建设一个以全球性文化品牌会议为主导,以重要的国际文化组织机构聚集为骨干,以文化会展经济为基础,集会议、展览、科技研发、产品交易、节庆、赛事、演艺、旅游休闲为一体的,具有中国特色的会议会展之都。中央民族大学新校区已决定进驻该地块,国家正在筹建的“民族博物馆”也有意落地该区域,同时,“世界文化多样性论坛”也将落户这里,将使该区域成为具有突出“文化多样性”色彩的文化资源富集区域。
                                 来源:光明日报
 
文化创意产业集聚区何去何从引热议
 
随着中国文化创意产业的飞速发展,越来越多的文化创意产业集聚区在各地现身。文化创意产业的发展如何突破瓶颈,合理发展?其生产出的海量文化产品又该何去何从?
19日,作为第五届文博会系列论坛之一的“第四届文化创意产业集聚区发展论坛”在京开讲。专家汇聚一堂,期望探讨出中国文化创意产业集聚区发展之路。
u     集聚区功能转变刻不容缓
中国社科院文化研究所研究员、文化创意产业集聚区研究部主持研究员易介中介绍,他所做的调查显示,文化创意产业方面的新机构、新公司很难存活。文化创意产业的发展是否遇到了同质化的瓶颈,又该如何突破?
北京师范大学文化创意产业研究院执行院长肖永亮表示,北京市现已有30个集聚区,但大多都集中在生态、旅游这类资源,同质化倾向也很明显。
中国传媒大学文化产业研究院齐勇峰教授指出,随着集聚区发展到一定程度,需要引入社会化服务,引进如法律、财务、设计、品牌等方面的设计以及进出口等服务。
北京市文化创意产业促进中心主任梅松提到,从北京市集聚区的发展路径来看,很多文化创意产业园区往往自发性建在大学周边,例如798艺术区旁边就是中央美术学院,位于平谷区的中国乐谷首都音乐文化创意产业集聚区以“音乐”为发展核心,提出要将中国音乐学院引去建设“乐谷”。因此今后将大力鼓励高等院校研究机构进入文化创意产业集聚区,加强创意人才的教育和流动。
u     产品投放应瞄准国际市场
中国社科院文化研究所研究员、文化创意产业集聚区研究部主持研究员易介中在论坛上指出,文化创意产业的核心应该以文化底蕴为基础,合理规划并建立合理的商业模型。他更断言,本身没有商业价值的集聚区,是很难用文化创意产业去推动的。
文化部对外联络局对外文化贸易处处长郑文表示,15亿的消费人口使华语市场成为文化产品的最大消费者。早前的华语制造中心在港台,但最近有了很大的转变,很多港台一流的制作人、制作机构、艺人都在往大陆转移。要能把握好这个转移机会,就能使得中国大陆成为最终的全球华语的制作中心。
郑文指出,文化创意产业应看到商业和文化的结合,例如流行音乐在世界范围的传播,还有各种各样的影视作品如韩国电视剧在东亚地区的影响。解决商业和文化的融合,就在于利用通用性的语言和商业模式讲述不同的内容,用国际语言讲述本土故事。
来源:中国新闻网
 
 
【文化博览】
 
京城会馆知多少
 
据不完全统计,目前北京现存的会馆就有420家之多,但因长期缺少保护,大多数会馆都被民宅占用或者处于被废弃的状态。分析其中原因,一是因为北京的会馆大多建在胡同中,星罗棋布的会馆不可能形成一个完整的路线区域。由于分散太广,数目又太多,所以要进行综合的统筹安排非常难。其次,很多会馆都已经成为民宅或者是办公地点甚至是学校等,所以要进行拆迁等保护工作非常难。
北京,这座充满了古老与现代完美交融气息的城市,是多少仁人志士驻扎梦想的地方。“京城”二字,带着无限的庄重与期许,使它注定成为政治、经济乃至文化中心。纵观偌大的北京城,依然保留着许多具有古都风貌的建筑,它们代表不同的时代,带着不同的故事,依然屹立。而其中有一群特殊的建筑物,它们深藏于北京幽静曲折的胡同里,静静地呼吸着,述说着专属它们的历史——那就是京城的会馆。
会馆,是明清时期的特有产物。会馆建设的初衷是为了让全国各省各地到京的游子能够有一个安身之地。最初的会馆带动的是商业文化,这些会馆大多聚集在崇文区的胡同内。随着时光的流逝,历史的痕迹渐渐褪去,许多会馆已很难看出当时的原貌。它们目前有的成为了民宅,有的正处于亟待修葺的状态。
静止的文物有了流动的文化便会越发鲜活地流传于世人之间。北京的会馆大多建在胡同当中,星罗棋布的会馆零星分散着。会馆不仅有着悠久的历史,它们所蕴含的会馆文化更是包罗万象。北京的会馆不仅带动了商业的积极发展,还为后人留下了丰富的精神遗产。
在会馆传承的文化中,以戏曲文化和典型的建筑文化最为显著。北京的戏楼之所以发展得如此完美和迅速,是因为会馆的建设时期恰好与京剧的形成时期相吻合,它们基本属于同一时代的产物。当时的南城是京剧的发祥地,而会馆大多建在南城。由于那时流行堂会,这是北京文化的特质之一。无论红白喜事,在京城有一定身份地位的人物喜欢在会馆当中宴请宾客,观赏京剧是当时最高雅也是最时尚的接待方式之一。因此他们邀请戏班子演出助兴,而会馆当中添建的戏楼无疑是绝佳的选择。在所有同时代的戏楼中,坐落于虎坊路的湖广会馆的大戏楼,是北京戏楼的集中代表。
湖广会馆,是目前北京基本修缮完成并且向世人开放的会馆之一。重修后的会馆保持了原有的建筑风格,整体建筑古朴幽雅、阁楼宽敞、雕梁画栋、曲径通幽,以其特有的古朴与典雅成为北京南城一道靓丽的风景。走进会馆的大门,仿佛踏入一个不同的古朴而华丽的世界。隔绝了城市车水马龙的喧嚣,阳光优雅地洒在宽敞的庭院内。幽静的亭台楼阁,仿佛也因为小鸟的啁啾而热闹起来。步入会馆的大戏楼,无人的戏楼仿佛被蒙上了一层梦幻的色彩。戏楼四周墙壁是经过仔细考察研究继而恢复的博古彩绘,雄伟宽敞的大戏台上方为“霓裳同咏”匾,抱柱楹联长达一丈六尺,上联写“魏阙共朝宗气象万千宛在洞庭云梦”,下联配“康衢偕舞蹈宫商一片依然白雪阳春”。台下观众席分为上下两层,古香古色的八仙桌整齐排列着。置身于戏楼中,依然能感受到前人对京剧的那份热情与喜爱。
根据资料显示,当时京城最大的会馆之一,是位于原宣武区后孙公园胡同的安徽会馆。安徽会馆与其他会馆很大的不同之处是,它是专供安徽籍淮军将领和达官贵人在京活动的场所。穿过曲折的胡同,终于找到了安徽会馆。但是目前会馆的整体情况不尽如人意,部分原因是因为会馆位于胡同当中,不利于保护和开发。从外部看,会馆基本已经成为民宅。现在会馆除了戏台的部分正处于施工修缮中外,还有一部分成为了学校。
尽管保存状况各不相同,京城每个会馆依然带着他们各自不同的色彩。当笔者来到位于珠朝街的中山会馆时,发现会馆也正处于修缮中。从整体布局来看,会馆的大门位于中部,大门基本已经恢复原貌。根据会馆相关负责人提供的信息,大门的修复过程中完整保存了大门两侧的石壁。步入大门,依稀还能辨认出当时中山会馆的岭南风格建筑。会馆分为前、中、后三座庭院,左右为跨院。由于建筑物长期得不到妥善的保护和管理,损坏较为严重。
据不完全统计,目前北京现存的会馆就有420家之多。但因长期缺少保护,大多数会馆都被民宅占用或者处于被废弃的状态。分析其中原因,中国文物学会会馆专业委员会会长汤先生说道,一是因为北京的会馆大多建在胡同中,星罗棋布的会馆不可能形成一个完整的路线区域。由于分散太广,数目又太多,所以要进行综合的统筹安排非常难。其次,很多会馆都已经成为民宅或者是一些办公地点甚至是学校等,所以要进行拆迁等保护工作非常难。
尽管大多数会馆依然在幽静的胡同里沉睡,但是自始至终,它们都在不断付出,不断服务着生活在胡同中的老北京们。
来源:中国文化传媒网
 
 
瑶族服饰的符号内涵
 
象征是中国文化最为普通但未被重视和理解的文化现象之一。瑶族服饰作为民族文化的载体,自有一套独特的符号系统。
首先是图腾符号。瑶族男女喜着“斑斓衣”,其制裁皆有尾形,装饰上,曾流行“狗头冠”和“犬尾”饰,这些都是盘瓠图腾崇拜的显著特征之一。
瑶族服饰大都在领边、袖口、襟缘、裤脚等处绣上五彩的图案纹样。传说中的盘瓠就是一只五彩斑斓的龙犬,在服饰上绣五彩纹样是纪念盘瓠的一种形式。
瑶族男女老少都有缠头巾、扎绑腿的习惯。其缘由,来自瑶族民间的一个传说:盘瓠与三公主结婚后,白天是只龙犬,晚上变成美男子。有一天,三公主要求盘瓠变成人。盘瓠于是建议公主把他放在蒸笼里蒸七天七夜。三公主按盘瓠所说去做。可蒸到六天六夜时,三公主担心蒸久了会把盘瓠蒸死,迫不及待地去揭开蒸笼盖,发现盘瓠果然已变成人,可蒸的时间不够,盘瓠的头上、腋下、小腿上的毛未脱落,就只好把有毛的头、小腿缠裹起来。
宗教符号在瑶族服饰中也有很大影响。瑶族是个多神信仰的民族,作为瑶族文化载体的服饰,对瑶族民间宗教文化的复杂性与多元性也有集中的反映。
瑶族男女喜蓄长发盘结于头顶,男子以青布扎头,妇女则椎髻插簪佩带银饰,以示敬祖。这是原始宗教中祖先崇拜的反映。在瑶族的传统观念里,玉帝是天皇、盘皇是地皇、现实中的帝王是人皇。反映在服饰中往往构思着不少天、地、人的图案。这是瑶族多神信仰的原始宗教的最好例证。
瑶族妇女每逢节日喜庆,必于胸前佩戴各色银牌,特别是圆形、弧形、长形胸牌具有日月崇拜和生殖崇拜的特征。
审美符号在瑶族服饰中运用也很多。如造型美一方面体现在男子服饰具有朴实、精干的阳刚之美,象征精悍刚强的性格;女子服饰具有俏丽多姿的婀娜美,象征温柔能干的素质。另一方面表现为瑶族女子头上各种极为讲究的头饰,其造型大多含有深刻的审美象征意义。瑶族服饰上的花纹图案,都以红、蓝、黄、黑、白等对比强烈的色彩,运用织、绣、挑、染等工艺制作,构思精巧,造型简练,美观大方。
另外,服饰作为符号,也是辨别瑶胞个体性别、年龄差异以及婚否等的重要标志。  
链接小常识
u     瑶族男装
瑶族男装,衣裤用青色或蓝色士林布缝成。上衣大多是矮领,对襟,领口、襟边、袖口及下摆饰有挑花花边。男子喜将围巾缠于腰上。劳作时,身后常挂有砍刀,腰间挂硝药筒和旱烟袋等。男子喜穿大裤头裤子,长过膝,下扎绑腿,脚蹬草鞋。
u     瑶族女装
江华瑶族女性服饰,可分为高山瑶和平地瑶两大类型,高山瑶中的顶板瑶又有所不同。前两大类中,又分出嫁时的盛装和平时的便装,并存在年龄差异。
高山瑶女式服饰盛装时,前额顶上饰长方形银片,头后披珠穗及彩色丝绦。穿大襟青色上衣,外罩宽边背心。胸前挂长方形挑花或织锦。腰系及膝围裙。衣的后摆左角掖于左腰间,裤的式样与男性基本相同。便装时,头顶方形头帕,上穿深色大襟便服,胸挂长方形织锦,腰扎饰有大边的围裙,裤同男式。
平地瑶女式盛装除头饰十分讲究外,其上身穿绣花蓝士林布衣,腰扎大而长的红布腰带,下揣扎绣花带裙。女子平时装束是:头顶家织方格头帕,穿大襟无领上衣两件,衣长及膝,里衣为阴丹士林蓝布,外衣为淡绿花。下穿青色长裤。脚穿尖头船形布鞋。
除上述外,花瑶、过山瑶的服饰也各有特色。
u     瑶族童装
童帽:瑶族童帽有“狗头帽”、银帽等。
围兜:绣有花卉、鸟及其他祈福保平安图案,生动有趣。
背兜:常用挑花、刺绣、织锦、贴花等各种工艺制成,图案多采用麒麟送子、喜鹊含梅等吉祥图案。
来源:中国文化传媒网
 
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